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和而不同止于至善是什么意思

作者: admin 来源: 未知 时间: 2019-08-25 阅读:

  和而不同,止于至善是和睦地相处,但不随便附和,处于最完美的境界的意思。

  【出处】:《礼记·大学》:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”

  展开全部“和而不同” 是孔子在继承春秋以前“和”、“同”观念 , 以及史伯、宴婴 “和同之辩 ”基础上着重从社会和人伦的角度所提出的一个重要理念 ,其中蕴含着深刻而丰富的儒家群伦思想 。“和而不同”语出《论语·子路 》 :“ 君子和而不同 ,小人同而不和 。” 句意为 ,君子和谐相处却不盲目苟同 ,小人盲目苟同却不 和谐相处 。“ 和而不同”揭示了社会事物的多样性统一。“和”指的是不同事物之间的和谐、平衡或统一:“同” 则指事物的绝对一致、等同。“和而不同”这一命题揭示出:差异,使万物品类丰富,相辅相成;和谐,则 使万物处之有道,共生共长。“和而不同” 思想成为儒家的一个重要价值观,它主张人的独立性,主张在尊重个体观念独立和差别的前提下,寻求个体自身的立己、处世法则,探求人 与人之间的交往共处之道。和谐,不仅是一种圆融的状态。 而且是一种美的境界。男子为怀孕老婆抢劫三起 专抢夏夜独行女子。和谐美之所以形成的一个根本原因 。正是在于事物间相辅相成,对立统一 。儒家 “仁爱”说赋予了“和而不同”命题更深刻的内涵内涵 。它使我们认识到,群体的融 洽 和谐 必须建立在承认和尊重社会个体差异性,促进和造就差异性个体平等共存的文化心理、信仰和价值观念基础上 。“ 不同” 者,社会个体和角色的多样性也 “和谐”者 ,统一于“仁爱”之美也 。把每一个社会个体视为具有道德自觉的平等主体,并具备可 以进行平等沟通和交流基础的平等主体。在社会实践的过程中 ,努力通过对人与人之间角色、身份差异性的肯定.促进其彼此间的相互认同、尊重、理解和关爱,使平等成为一种价值追求。乐群、爱群、协群成为一种道德素养,这样,才能真正把社会维系成一个和谐的整体 。因此 ,人之美 ,应是一种群体和谐之美 ,一种建立在平等性基础之上的人与人之间间的关系和谐美。“ 和而不同”不仅成为一种处世法则,而且成为一种社会理想和人性美的境界 。

  止于至善,涵养文质彬彬的人格精神美,对于和谐的追求,强调通过对个体自身美 ( 即人的自身和谐)的修炼与加持来达致人与人、人与自然、人与社会间的和谐。是实现自身道德超越和自他 、物我、天人和谐共处、无间契合的一条必修之路。“大学之道,在明明德, 在亲民,在止于至善。”《 礼记·大学》开篇明示儒家君子道德修养的三种途径和境界。“明 明德”,朱熹在《四书集注》中注释:“明,明之也。明德者,人之所得乎天,而虚灵不昧, 以具众理而应万事者也。”朱熹将第一个“明”释为“使之明”.即将人天性中就存在的高尚德行重新显现。“亲民”则与“明明德”相互呼应,指在道德的养成过程中。以“明明德”为道德理想,以“亲民”为道德实践.通过为民、利民、服务于民来实现人世利人的理想 , 而且只有将“明德”与“亲民”结合起来,才能真正做到由己及人、自利利人。从而使个体 的精神境界升华到“至善”之境。所谓“止于至善”,“止者,必至于是而不迁之意。至善, 则事理当然之极也。 言明明德、新民,皆当止于至善之地而不迁 。盖必其有已尽夫天理之极,而无一毫人欲之私也。此三者 ,《 大学》之纲领也。”“止”是锁定目标不动摇 ,“至善”是道德修行到达至善至美的境界。但是。这种境界的实现,从来都不仅仅是一种纯道德 的恭行与实践,而是一种将美善合于一身的身心统一之境 ,是身体、气质 、德性、快来了解陕西省注册会计师考试时间,意志和精神的有机统一,是生命的感性具体和美学超越。它是一种伦理道德而又超越伦理道德的审 美境界.具有令人欣赏、景仰和不懈追求的审美状态,是一种“浩然之气”的人格美 。

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